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书的前言中，译者将人类谈论死(sǐ(😜) )亡和谈(🚊)论性相比(🎤)，并得出两者一致的(de )结论。其实不然，食色性也并(bìng )不是死色性也。人在谈论性时(shí )往往(🍠)嘴上禁(jìn )忌心里向往(⏮)，而从来不见有人向(xiàng )往地谈论死。西方文(🥦)(wé(📐)n )人历来比(bǐ )较(🍔)(jiào )开放—(👳)—其实不是开放只是正(zhè(🧙)ng )常罢了——两(liǎng )样都不(bú(🍾) )讳(huì )忌(🤗)。所(😘)以小册子里尽是些(🚼)什么约翰、什么斯，中(🥄)国的只见到一个(gè )沈从文，外(🍴)加一个(🚤)译字，使(🔰)人难辨究(🤴)竟是沈从文译别人还是别人译沈(shěn )从文。总的(🌶)感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得(dé(🗒) )如(rú )此(😔)浩大的(🤫)中国不会缺少(😖)论死的(🔽)东西，除了恩莱特对(📟)中国(🦀)文学、(🐪)哲学总体(tǐ )的不了(✍)解(🆘)外，还包括(⚪)中国(guó(👛) )文(🕢)人向来觉得死这(zhè(🛥) )东西不登大雅(🕍)之(🚤)堂，偶尔写(🧡)一些也仿佛少女的(🚻)日记，只待夜(🚀)深(shēn )人静时自(zì )己(🐱)品读，并有理，有理地(dì )叫。那少年(📅)郎(🕡)开(🔆)始的时候脸上(🥨)(shàng )还(🍇)有点吧情(qíng )愿的(de )神色(sè )，可(kě )是瞧(qiáo )见张秀娥的一瞬(shùn )间(🚧)，他的眼睛就微微一(🍗)亮(🕍)，脸(🗑)也跟着(zhe )红了起来。所以，由(➡)你去当(🈲)这个诱饵(🛩)，正(zhèng )合(hé )适？霍靳西声(🎚)音冷淡地(dì )反问。宁萌于是以新部员加入要(yào )帮(💎)老(lǎ(🐛)o )部(bù )员干(😉)活的理由，‘诱拐’了阮(💺)梨(🦑)一同前去戏(🍋)剧部宣(⚓)传。只是苏瑶(🐳)也不(🌠)是傻得，哪怕心中恨(👵)不得苏颖(🎡)也没了孩子或者(⛪)生个女儿(ér )，面上却是劝道：大姐姐也要(😏)生了，就不要来回走动了(🗡)，我没(🏙)事的。他说(🥂)着，看向姜晚，接(🎚)(jiē )着说：晚晚以(🌚)后(🥥)也注(🌄)意(🔱)(yì )下，高跟鞋(💘)别穿太高。谭归说只换(😒)几天，消(xiāo )息传出后，村里(lǐ )人都(dōu )不满(🌌)起(qǐ )来，不过再不(bú )满也不(🕵)能(🍶)如何，只能抓紧时间(📵)换粮(liáng )食，地里的苗只有(🛁)手(😯)指长，也小心翼翼(😓)的(🌶)割了送(sòng )去村口。慕浅看了(✡)一眼来电显示，很快对(🎆)霍祁(qí )然道：(🏍)行了(🉐)，你乖乖整(😥)理自(🕡)(zì )己(jǐ(🚖) )的东西，我回头再打(⛹)给(🚣)你。她倏然(rán )严厉了(🕯)，伸手指着(zhe )他(👰)：有心事不许瞒着(zhe )。

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